4.   E U H A R I S T I J S K A   S L U Ž B A

4.3. PREDSLOVLJE

Moja draga braćo i sestre!

U našem tumačenju sv. mise stigli smo do samog srca sv. misne žrtve, do Gospodnje Zadnje večere, do obnavljanja žrtve na križu. Narod to zove pretvor­ba, a službene crkvene knjige zovu euharistijska molitva ili misni kanon. Svaka euharistijska molitva ima svoj uvod koji se zove predslovlje. I ja bih vam danas govorio o predslovlju.

Da biste razumjeli predslovlje moramo se vratiti duhom natrag na Kristovu Zadnju večeru. Sveta evanđelja nam kažu da je Isus uzeo u svoje ruke kruh, da je zahvalio (to je važno), kod nekih kaže da je blagoslovio (= odao Bogu dužno hvalu), onda je razlomio, podijelio apostolima i rekao: "Uzmite i jedite ovo je moje tijelo" (Mk 14,22). Do prije 70 godina se smatralo da ono "blagoslovio" znači da je blagoslovio kruh. Međutim, potanja istraživanja hebre­jskih običaja sigurno danas dokazuju da Isus nije blagoslovio kruh, nego je Boga blagoslovio. I - ako se vi čudite pa kažete da Bog može blagosloviti čovjeka, ali kako čovjek može blagosloviti Boga - onda vam mogu reći, da blagosloviti znači dobro govoriti, blago-sloviti, to znači hvaliti. I prema tome: blagosloviti Boga i zahvaliti Bogu to otprilike izađe na isto. - Čovjek zaista može blagosloviti Boga. Imamo sigurne podatke da je svaki židovski domaćin, npr. prije večere blagoslovio Boga. Rekao bi: "Blagoslovljen Gospod Bog svemogući koji je dao da zrnje žita raste na našim poljima, pa od toga imamo kruh. Neka učini da ovaj kruh što ga jedemo bude na spasenje duši i tijelu." - To je blagoslivljanje Boga, zapravo hvaljenje Boga.

Danas (četvrtak IV. nedjelje Došašća) smo čitali o rođenju Ivana Krstitelja. Vi se sjećate, kad je Ivan Krstitelj rođen, onda je otac Zaharija od dragosti kazao: "Blagoslovljen Gospodin Bog Izraelov, jer je pohodio i otkupio narod svoj" (usp. Lk 1,68). Dakle, čovjek može Boga blagosloviti u tom smislu da ga hvali. Kad evanđelja kažu: "Isus zahvali Bogu", "Isus blagoslovi Boga", to je isto. Znači - hvalio je Boga. I zato su od početka kršćanstva misnici pokušavali zahvaliti Bogu prije pretvorbe, kao što je Isus zahvalio prije Zadnje večere.

Danas sve ima štampano u misnoj knjizi i svećenik čita onako kako je u knjizi, ali, u početku kršćanstva tako nije bilo, pa su neki biskupi govoreći napamet otegli tu zah­valu; bila je duga i svidjela se ljudima i oni su je pamtili.

Na grčkom jeziku se kaže euharistomen = zahvaljujemo ti, pa je narod čitavu misu pamtio kao zahvalu = euharistija. Toliko se upečatilo ljudima ono zahvaljivanje. I danas ima u misi svečana zahvala. Svećenik npr. kaže: "Uistinu je dostojno i pravedno, pravo i spasonosno, da vazda i svagdje zahvaljujemo tebi, Gospodine, sveti Oče, svemogući vječni Bože, po Kristu našem Gospodinu." To je svečana zahvala, uvod u euharistijsku molitva. Po njoj je čitava molitva dobila svoje ime, euharistijska molitva.

A kad svrši ta zahvala, onda Crkva, kao da vidi da ona nije moćna da dostojno zahvali, da bi trebalo još nekoga zvati u pomoć, pa zove anđele, arkanđele da zajedno s njom hvale Boga bez prestanka; stoga se svako predslovlje svršava riječima: "I zato, s anđelima i arkanđelima, s prijestoljima i gospodstvima i sa svom nebeskom vojskom pjesmu tvoje slave pjevamo bez prestanka." - Ono "gospodstvo", nemojte misliti da su to neka zemaljs­ka gospoda. Katkad se spominju i "vlasti", ali to nisu državne ili neke druge zemaljske vlasti, ni "prijestolja" nisu kraljevska - sve su to zborovi anđela. Po crkvenoj tradiciji ima devet korova anđeoskih: anđeli, arkanđeli, poglavarstva, prijestolja, vlasti, moći, sile, kerubi i serafi. Dakle, da znate, to su sve skupine anđela. I kad predslovlje svrši, narod pjeva ili kliče: "Svet, svet, svet, Gospodin Bog Sabaot, puna su nebesa i zemlja slave tvoje."

Otkud je uzeta pjesma "svet, svet, svet"? Tko ima kod kuće Bibliju neka otvori proroka Izaiju, šesto poglavlje. Tamo će naći kako je Bog pozvao Izaiju u proročku službu. Izaija je bio mlad svećenik, molio se u hramu. Najedanput se zanio i u viđenju je nestalo krova hramskog - vidio je otvorene dubine neba i ogroman prijestol i Onoga koji sjedi na prijestolju, pa kaže kako su serafi zastirali oči da ne gledaju Gospodnje lice, jer nisu vrijedni da ga gledaju i stalno su dovikivali: ''Svet! Svet! Svet! Gospodin Bog Sabaot! Puna je sva zemlja slave njegove!" (Iz 6,3).

A onda, što dalje pjevamo, odn. kličemo? - "Blagoslovljen koji dolazi u ime Gospodnje!" Kako je to nastalo? To je iz evanđelja. Kad je Isus na Cvjetnicu ulazio u Jeruzalem, onda su ga apostoli i učenici dočekali rados­no riječima: "Blagoslovljen koji dolazi u ime Gospodnje! Hosana u visini!" (Mt 21,9). Što je to "hosana"? Hosana je stara hebrejska riječ koja znači: "De, pomozi!" - Ali već u Starom zavjetu nije imala taj smisao nego je to jednos­tavno bio kliktaj, koji je značio: "Slava tebi"; "Hosana u visini" - znači dakle: "Slava tebi u visini!"

Sada pogledajmo kako se ovo predslovlje uklapa taja­nstveno djelovanje u misi. Došao je najsvečaniji čas. Nala­zimo se u svetinji nad svetinjama misne žrtve. Sad će Krist stići s neba; sada će njegovo žrtveno tijelo biti položeno na oltar i njegova žrtvena krv biti u kaležu - sada će on s nebeskog prijestolja sići na naš oltar. A Crkva, zahvaljujući za taj veliki, sveti čas, poziva svoje vjernike: "Gospodin s vama", znači, sad će biti Gospodin među vama! Narod kaže: "I s duhom tvojim." "Gore srca", znači - pustite iz srca sve zemaljske misli i želje, podignite srca prema nebu i napunite ih nebeskim mislima! - Narod odgovara: Već smo ih digli, tj. "Imamo kod Gospodina." "Hvalu dajmo Gospodinu Bogu našemu" - (euharistomen = hvalu dajmo!). Narod kaže: "Dostojno je i pravedno." - Onda svećenik raširi ruke i svečano pjeva ili govori predslovlje i na koncu poziva anđele i sve ostale stanovnike neba u pomoć da svi zajedno slavimo Boga.

I sada, kao da se nebo otvara, Krist se počinje spuštati, a sva nebeska vojska anđela i svi sveci i blaženici ga ispraćaju s pjesmom: "svet, svet, svet'' - a mi s njima udružujemo svoje glase i dočekujemo Krista na oltaru riječima: "Blagoslovljen koji dolazi u ime Gospodnje, Hosana u visini!"

Kako divno Crkva zna dramatizirati svoje svete obrede! - Sada može odmah doći pretvorba, ali o tome, ako Bog da, idući put. Amen.